#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש חילוק בין ימי נידתה לימי ליבונה?	"לא!<br>וברש""י כתב ששמואל הי' מיקל להושיט יין בשינוי בימי ליבונה ולא בימי נידתה.<br>ואליהו ששאל לאותו תלמוד במיוחד על ימי ליבונה או משום שידע שכך הי' המעשה או משום שאז היו רגילים לטבול שני טבילות ומשום הי' בימי ליבונה רק איסור דרבנן משא""כ בימי נידתה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף א'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה הרחקות כתוב בסעי' זה?<br>ואיזה כתוב שמותר, ובאיזה אופן אסור?	"שחוק וקלות ראש, דיבור המרגיל לערווה, להריח בשמים של אשתו נדה.<br>ייחוד, ומותר רק אם כבר בעל פעם אחת משום שאז לא תקיף יצריה כ""כ."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף א'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה רמז כתב הדרכי תשובה על איסור הרחת בשמים?<br>ובאיזה אופנים אסור לפי דברי הט""ז בדין הרחת בשמים של ערווה?"	סוגה בשושנים אפי' בענייני שושנים צריכים לעשות סייג.<br>אפי' כשאינו עליה אסור להריח הבשמים שדרכו להיות עליה.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף א'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יוצא לדרך מותר לדבר דברים המרגילים לערווה עם אשתו נדה?	לא! חמודי דניאל.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף א'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה הרחקות כתוב בסעי' זה?	נגיעה הושטה וזריקה.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו מקור לאיסור נגיעה?	ממעשה דאיליהו ששאל שמא הבאת לו את הפך ונגע ביך באצבע קטנה.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו המקור לאיסור הושטה?<br>והאם כולם סוברים כן?	"זהו שיטת רש""י שנהג שלא למסור מפתח מידה לידו ולהיפך.<br>ויש ראשונים שסוברים שאין איסור רק בדברים חשובים כמו יין ושמן."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להושיט דבר ארוך?	לא! רבינו ירוחם.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשאין יהודי או יהודית לעמוד על הטבילה האם מותר לבעלה לעמוד עליה ולדחפה תחת המים אם יש צורך?	"כן! שפסקינן כהש""ך שאין איסור נגיעה שאינו של חיבה מה""ת ואסור רק שמא ירגיל לערווה וכן הוא איסור הסתכלות, ממילא באופן זה אין חשש דלא שביק התירא."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנגוע באשתו נדה מת?	כן. שמש צדקה.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כתוב ג' אופנים שאסור משום הושטה שכתוב ביד אליהו?	<ul><li>לשתות טבק מנר שבידה</li><li>להתחמם מנר שבידה.</li><li>להדליק נר מנר שבידה.</li></ul>	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להושיט תינוק מידה לידו?	"בתשב""ץ מתיר משום דחי נושא את עצמו, וכתב הפ""ת שדווקא כשיכול ללכת בעצמו אבל לא בקטן חולה או כפות.<br>(ובמקום אחד בתשבץ משמע שדווקא באופן שהקטן עצמו מוסר את עצמו אבל במקום אחר משמע שאפי' בלא זה.)"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו דין נגיעה בבגדים של אשתו נדה?	"כתב התשב""ץ שיש להתרחק מזה, אבל רק כשלבושה עמם."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לנפוח נוצה מעל בן הזוג?	המנחת יעקב אוסר אבל בהר הכרמל והפלתי מתירים.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן של זריקה כתב הפלתי להתיר, ומה כתב ע""ז בסד""ט?"	"כשזורקים למעלה שלא לנוכח אשתו.<br>וכתב הסד""ט ע""ז שהמחמיר בעניינים אלו תע""ב."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ב'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לא יאכל הזב עם הזבה. באיזה אופן נקרא שאוכל עמה?	"רמב""ם - בקערה אחת<br>שאר ראשונים - אפי' בשולחן אחד.<br>והרא""ש כתב רק בשולחן קטן, ויש מחמירים אפי' בגדול (אם לא בהיכר)."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ד' אופנים המותרים באכילה ביחד?	<ul><li>היכר</li><li>מפה אחרת</li><li>תשנה את מקומה&nbsp;</li><li>רגילים לאכול בקערה אחת מותרים בשולחן אחד</li></ul>	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"	"2 רמב""ן ורשב""א ועוד 1 רבינו ירוחם 1 דרכי משה"	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כשהוא נוטל אחת מן הקערה ואח""כ היא האם נחשב אכילה מקערה אחת?"	חתיכות קטנות אסור, גדולות שמניחים בקערה לפניו מותר.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לחם וקנקן האם הוי היכר אפי' כשמשתמשים מהם?	"לא. ועי' בסימן פ""ח שאם אין דרכם להיות מונח על השולחן אפי' אם משתמשים מהם הוי היכר."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להקל באופן שדרכם לאכול בקערה אחת בימי טהרתה?	"הרמ""א הביא קולא זו ומשמע למעשה.<br>אבל הב""ח כתב דווקא בצירוף שיש עוד אנשים על השולחן.<br>ובש""ך מיקל אפי' אין שם עוד אנשים, אבל אם יש עוד אנשים שאוכלים בשולחן אחר אז אסור."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש איסור שיריים במאכלים?	"בב""י הביא מהאורחות חיים שמותר והרמ""א כתב בשם קונטרס מהל' נדה שאסור וכ""כ בהגהותיו לש""ע.<br>וכתב הש""ך שזהו כ""ש משיריים במשקאות ששתתיה נלמוד מאכילה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול בקערה או בשולחן אחד כשיש עוד אנשים?	"בב""ח מבואר שאינו מועיל (רק באופן שאוכלים בדרך כלל בקערה אחת מועיל להתיר בשולחן אחד).<br>במשאת בנימין מתיר מדינא אפי' בקערה אחת שאין לך הפסק גדול מזה, והמחמירים עושים יפה.<br>ובפ""ת כתב שבקערה אחת מדינא אסור משום שהוי שיריים שא""א להיזהר שיהא מפסיק כל פעם אחד בין שניהם."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הרחת בשמים מכלי אחד האם נחשב אכילה מקערה אחת?	אין זה נחשב אכילה.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן לומדים איסור שיריים?	"ממה שאמרה אשת אותו חסיד שתה עמי וגם על זה אמר אליהו ברוך המקום שהרגו.&nbsp;<br>ובשתייה שא""א ביחד נחשב ביחד כששותים אחד אחר השני."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ד'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה המקור שהיא מותרת לשתות משיריים שלו, ומה הטעם?	דתנן לא יאכל הזב עם הזבה משמע שהאיסור הוא עליו.<br>והטעם משום שהיא לא מרגלה ליה לעבירה	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ד'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם צריכים לעשות הדחה להכוס?	"הב""י כתב בשם המרדכי שנוהגים כן, אבל בדרכי משה כתב שאין צריכים, וכ""כ הש""ך, והבאר היטיב כתב שהמחמיר תע""ב."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ד'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	5 אופנים שמותר שיריים?	"<ul><li>בהפסק אחר&nbsp;</li><li>הורקה מכלי לכלי אחר, אפי' שאח""כ מחזירים אותו לכלי הראשון.</li><li>כשאין הבעל יודע אין צריכים להודיע לו</li><li>היא מותרת לשתות משיריים שלו.</li><li>כשהלכה לה ואינו בפניה.</li></ul>"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ד'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מועיל אם מוסיפים עוד לתוך הכוס?	"לא! ש""ך."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ד'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להבעל לשכב על המיטה של האשה, והטעם?	"אסור אפי' שלא בפניה, כ""ש מהצעת המטה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ה'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להבעל לישב על המטה של האשה?	"בטור בגירסתינו כתב שאסור וכן הוא דעת הב""י והט""ז אבל הב""ח והש""ך מתירים"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ה'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להאשה לשכב על המטה של הבעל?	"הט""ז אוסר רק בפניה. והש""ך מתיר בכ""ע."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ה'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה אופן מתיר הפ""ת לשכב על המטה של האשה?"	כשאינה בעיר.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ה'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם רק על המיטה אסור לשכב או שיש גם עוד דברים?	לשכוב על סדינים וכרים המיוחדים לה.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ה'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו דין ישיבה על ספסל אחד עם אשתו נדה?	"התרומת הדשן בשם המרדכי בשם רש""י אוסר אם אינו מחובר, והאגודה מתיר בהפסק אדם או חפץ אפי' כשאינו מחובר.<br>(ישל""ע האם האיסור הוא רק במתנדנד או בכל אינו מחובר וכן ישל""ע במחובר אבל מתנדנד, ואפשר גם שחלוקים הם שהתה""ד אוסר כל זמן שאינו קבוע אפי' אינו מתנדנד והאגודה מצריך הפסק רק כשמתנדנד)."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ה'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו דין נסיעה בעגלה ביחד?	"התרומת הדשן מתיר משום שאינו מיוחד דווקא לאנשים אוהבים. אבל דרך כרמים ופרדסים לטיול אסור ע""פ דין רש""י בספסל, (ולכאורה להמתירים בספסל בהפסק אין סוברים בכלל מהאיסור בעגלה)."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ה'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשכב במטה יחד עם אשתו נדה?	"אסור. והתשב""ץ מתיר אם שוכבים רחוק במצעים נפרדים."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ו'&nbsp;"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן אוסר המרדכי להמיטות לנגוע זה בזה?	במקור חיים מדייק מלשון המרדכי שאינו אסור רק כשרגלי המיטות נוגעים שאז פניהם זה לזה אבל מלשון המחבר מדייק שאסור בכל עניין. וכן העולם נוהג.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ו'&nbsp;"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תענה שני אופנים שהביא הפ""ת להתיר כשהמיטות נוגעים זה בזה?"	<ul><li>כשהם מחוברים לקרקע כתב החכמת אדם שאפשר שמותר.</li><li>כשהמיטות מוקפים בנסרים.</li></ul>	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ו'&nbsp;"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה התיר הש""ך בשם המהר""ם אלשקר? תענה שני ביאורים ומה הוסיף בפ""ת לאחד מן הביאורים."	"לשכב ביחד בכילה דהיינו כעין אוהל קטן לשני המיטות.<br>לשכב ביחד על כעין מטה עשייה מהריצפה עצמו כשיש לכל אחד מצעים נפרדים, והוסיף הפ""ת שאינו מותר רק עם הפסק."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ו'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשמוע קול זמר של אשתו נדה, ומהו המקור לאסור?	"הפ""ת מסתפק בזה, והמקור לאסור הוא שמדמים אשה נדה לאשת רעהו ובאשת רעהו כתבו כל הפוסיקם שאסור."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ו'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	התחיל לשתות כשלא הי' האשה לפניה ובאמצע חזרה האם מותר להמשיך לשתות?	כן.	"יו""ד סימן קצ""ד סעיף ג'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה כתב הטור באיזה מקום אסור להסתכל, ומנין לקח אותו?	"אפי' בעקבה אסור וכתב הב""י שסבר שתורפה שכתב הגמ' לאו דווקא הוא אלא הכוונה לכל מקום מכוסה.<br>(וק' ע""ז שבגמ' משמע שדווקא תורפה לאפוקי עקבה, והב""ח תי' שסבר שמה שכתב הגמ' תורפה הוא רק לגבי העונש אבל האיסור הוא אפי' בעקבה ובתורת השלמים תי' בדרך אחר)"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ז'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה כתוב בגמ' באיזה מקום אסור להסתכל באשתו נדה?	"בעקבה ואמר ר""ל שהכוונה למקום התורפה"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ז'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשכב אסדיני בעלה, והטעם?	מותר, שאין לאסור משום שמא תתעבר שאין הוולד פסול בזה כיון שלא בא מביאת איסור.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ז'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאשה לשכב על סדין של איש זר, והטעם?	"לא, משום שיש חשש שתתעבר מש""ז של אותו איש ויש לחוש שאותו ולד ישא אחותו מאביו"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ז'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו העונש שכתוב על מי שמסתכל במקומות המכוסות?	"הוין ליה בנים שאינן מהוגנות.<br>(ובב""ח כתב שלא אמור רק על מי שמסתכל במקום התורפה)."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ז'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הטעם שראוי לייחד בגדים מיוחדים לימי נידותה	כדי שיהא שניהם זוכרים שהיא נידה.<br>(ובפוסקים כתבו שבגמ' כתוב טעם אחר שלא תתגנה על בעלה).	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ח'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאשה להתקשט בימי נידותה, מה השיטות בגמ'?	"הזקנים הראשונים היו אוסרים עד שאמר ר""ע שאם אוסרים תתגנה על בעלה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ט'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איסור מזיגה והושטה בגמ' האם הם איסור אחד או שכל אחד מהם הוא איסור בפני עצמו? שיטות הראשונים	"דעת הסמ""ג - מזיגה בכוס אשר בידו והושטת <b>כוס של יין</b> מידה לידו וכל אחד מהם הוא איסור בפנ""ע. ולעמשה החמיר אפי' לא בכוס של יין כמ""ש רש""י.<br>דעת הרא""ש וההגהות מיימוניות - מזיגה והושטה על השולחן שניהם ביחד הוא האיסור."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הפי' של מזיגה ואיזה דברים אסור למזוג?	"מזיגה פי' הרא""ש והגהות מיימוניות שהוא למזוג יין במין וכדו' אבל לא שפיחה מן הקנקן להכוס.<br>והרשב""א כתב שאין האיסור רק ביין והרב המגיד כתב ג""כ שאינו אסור רק יין ולא מים וכתב הב""י שמש""כ רק יין הוא העיקר ולא מה שכתב לא במין כדי להשוות דעתו עם דעת הרא""ש."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה שינויים כתוב באיסור מזיגה?	"ביד שמאל, והרא""ש פי' שמוזגים ביד שמאל, ובש""ע כתוב שמניחים לפניו ביד שמאל.<br>שלא להניחו ממש לפניו.<br>והרמב""ם לא כתב שמועיל שינוי ואפשר שסבר שלא מועיל רק לתלמוד חכם."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזה עוד היתר מחדש הב""י?"	שלא בפניו דומיא דהצעת המיטה.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה סיבות יש להתיר לאשה להביא קערה עם מאכלים על השולחן, ומשום איזה סיבה התיר למעשה הש""ך?"	"<ul><li>אסור רק מזיגה והושטה ביחד (וצ""ע למה זה לא שייך במאכלים).</li><li>אסור רק מזיגה יין במים ולא שייך במאכלים.</li><li>אסור רק ביין שהוא חשוב.</li><li>מותר רק בקערה שאינו מיוחד להבעל לחוד, ורק בזה התיר הש""ך.</li></ul>"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	היתר של שלא בפניו מה צריך להיות שלא בפניו?	"ב""ח - מועיל רק ההנחה שלא בפניו אבל המזיגה לא מעויל אפי' אם סוברים שאין האיסור רק בשניהם ביחד, והטעם משום שכשעושה הנחה לפניו הרי הוא כאילו המזיגה וההנחה לפניו.<br>ש""ך - כתב שאינו מוכרח וממילא אם סוברים ששניהם ביחד הוא האיסור יהא מועיל אם אחד מהם שלא בפניו לא משנה איזה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י'"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הצעת המיטה באיזה אופן מותר?	שלא בפניו אפי' כשיודע שהיא מצעת אותה	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''א"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה דברים מותר להציע במיטתו	"דברים שיש בהם טירחא כגון פריסת סדינים והמכסה אבל כרים וכסתות שאין בזה טירחא אסור.<br>ובתוס' מבואר שאפשר לחלוק על קולא זו ותלוי בשני גירסאות שיש בגמ' אבל הרא""ש סתם להקל."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''א"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן הוא האיסור של רחיצה?	"כתב הרשב""א שאין צריכה לרחוץ ממש שזהו נגיעה אלא אפי' רק מוצקת המים אסור<br>הט""ז סובר דווקא כשמוצקת עליו או בעלי שהוא רוחצת בו עכשיו עם המים אבל ליצוק ולהכין מים בכלי אינו אסור.&nbsp;<br>והש""ך סובר שאפי' להכין מים בכלי וכן ליתן לו מים בכלי אסור הוא."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ב"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין במים צוננים?	"כתב הרשב""א שג""כ אסור&nbsp;"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ב"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למה ליצוק מים עליו אינו אסור משום נגיעה שנוגעת בכלי והכלי במים והמים בו?	"שהוי נגיעה ע""י דבר אחר ואינו אסור משום נגיעה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ב"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם גם הבעל אסור במזיגת הכוס, והטעם?	כו. משום שמסתבר שגם בזה איכא למיחש להרגל דבר.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו המקור לדין שילוח כוס של יין?	מדברי ר' אחר שכתב שאסור לאשה לשתות מכסא דגברא.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהו הפי' בדברי השאילתות שאסור לשתות מכסא דגברא, להראב""ד ולהיעב""ץ, וכמאן פסקינן?"	"ב""י - אסור לה לשתות מכוס שייחד הבעל בשבילה ושלחה לה.<br>יעב""ץ - אסור לה לשתות מכוס של ברכה ואפי' שלא מבעלה.<br>והפ""ת הביא גם את דברי היעב""ץ.&nbsp;"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם כבר שלח לה האם מותר לשתות?	לא, אם הוא עדיין מיוחד לה שלא שתה אחר ממנו.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה שני אופנים מותר לה לשתות?	אם לא שלח במיוחד לה.<br>אפי' ששלח במיוחד לה אם כבר שתו אחרים בינתיים.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאכול בקערה אחת ביום השביעי של הז' נקיים? והאם בלילה לפני הטבילה קיל יותר?	"הראבי""ה מתיר, אבל הדרכי משה והב""ח והדרישה ועוד כתבו להחמיר. ואפשר שהש""ך מיקל בלילה אחר הז' נקיים קודם הטבילה"	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ד"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אחר ימי נידתה בתוך הז' נקיים מותר לאכול בקערה אחת?	"הראבי""ה כתב שמותר בסוף כשכבר עומדים לטבול וכתב בד""מ שע""ז סומכים לאכול בתוך הז' נקיים, והב""ח כתב שגם עפ""ז אין לסמוך בכל הז' נקיים והביאו גם הש""ך והט""ז. וגם הרמ""א כתב שבעצם יש להחמיר."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ד"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשהבעל חולה האם מותר לאשתו לשמשו?<br>ואם כן באיזה תשמישים מותר?	מותר אם אין אחר שישמשו.<br>בתרומת הדשן מסתפק אם מותר רק הושטה וכדו' או אפי' להקימו ולהשכיבו, ובמחבר משמע שמתיר אפי' להקימו ולהשכבו.&nbsp;<div>רחיצה והצעת המטה תיזהר ביותר שתוכל ואם מוכרחים מותר אבל ברבינו ירוחם משמע שאוסר לגמרי.&nbsp;</div><div>מזיגת הכוס אין להחמיר רק על עיקר הדין וממילא בדרך כלל יש אופן שיכול לעשות באופן המותר.</div>	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ט""ו"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה חולה האם מותר לבעלה לשמשה?<br>ואם כן באיזה מלאכות מותר?	"מותר.<br>י""א רק בהושטה וכדו' אבל לא להשכיבה ולהקימה. וי""א אפי' להשכיבה ולהקימה.<br>המחבר פסק להחמיר והרמ""א הביא דעת המקילים וכתב שיכולים להקל אם צריכה לזה הרבה, והפ""ת הביא מהרדב""ז שמיקל שמותר. (ובאמת הרדב""ז מיקל בדעת המחבר כשאין אחר לשמשה אפי' בשכר ולדבריו שיטת המקילים מקילים אפי' כשיש אחר בשכר רק שאין אחר בחינם וכן כשהבעל חולה מותר אם אין אחר בחינם לכ""ע).<br>רחיצה והצעת המיטה אין לעשות רק אם מסוכנת לזה יכולה לשפוך מים עליו ואם א""א אלא ברחיצה ממש מותר גם את זה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף ט""ז"	רחיצה והצעת המיטה	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אשה&nbsp; חולה ובעלה רופא האם מותר לבעלה למשש לה הדופק?	"הב""י כתב שהוא מח' בין הרמב""ם והרמב""ן שהרמב""ם אוסר נגיעה בערווה והוא בכלל יהרג ואל יעבור והרמב""ן מתיר אם אין רופא אחר והוא פיקוח נפש, ובשו""ע פסק כהרמב""ם. והש""ך כתב שאפי' להרמב""ם מותר כשאינו לשם חיבה וכן פסק הרמ""א, אבל רק במקום סכנה (והטעם למה דווקא בסכנה מ""ש מסעיף ט""ז עי' בבית שערים ובצ""צ).<br>ויניח בגד על הדופק ויהא ממשש מעל אותו בגד."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ז"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה מיני פרישות נהגו הנשים להיזהר (דרכי משה)?	"שאין נדה הולך לבית הכנסת, ואין אשה מתפלל כשלפניה נדה, ואין מזכירות השם, ואין רואים בספר תורה. ורש""י מתיר לבוא לבית הכנסת. והאגור מיקל כרש""י בשעת ימים נוראים וכדו'. והב""י באו""ח מתיר. ואין נוקטים לאיסור מדינא רק ראייה בספר תורה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ז"	&nbsp;4 דברים	
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	להלכה באיזה פרישות נהגו להיזהר?	"הרמ""א באו""ח כתב שהעיקר הוא כהמקילים אבל נהגו להחמיר, וכתב במ""ב שאנן לא נהגים בזה.&nbsp;<br>ואפי' כשלא נוהגים אין להקל לראות בספר תורה בשעה שמגביהים אותו להראות לעם."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ז"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה עוד מנהג נהגו הנשים בימי טומאתה (חמודי דניאל)?	שלא ליכנס בתוך בית החיים.	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ז"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הפרישות שנהגו בענין ליכנס לבית הכנסת וכדו' ושלא לילך לביה""ח האם הוא רק בימי ראייתה או גם בימי ליבונה?"	"החומרות שלא להיכנס לבית הכנסת וכדו' כתוב ברמ""א באו""ח שהוא רק בימי ראייתה, אבל לילך לבית החיים הוא כל ימי טומאתה."	"יו""ד סימן קצ""ה סעיף י''ז"		
